Геній дзюдо - Дзігоро Кано

Довга ізоляція Країни вранішнього сонця, що була закрита від зовнішнього світу більш ніж на два століття політикою Сегуна Токугави, закінчилася 31 березня 1854 з підписанням Контракту Канагави. Колишній устрій швидко зруйнувався, коли ця острівна країна приготувалася зустрітися зі світом. Це був час незвичайних змін та великих випробувань, політичному і економічному належало докорінно трансформуватися за декілька десятиліть. Відразу на світанку новітньої ери в історії Японії, 28 жовтня 1860 року в Мікаге народився Дзігоро Кано.

Возвеличуючись над безтурботною Осакською затокою і обрамлений величною гірською грядою Рокко, Мікаге (нині частина міста Кобе) був у ті часи одним з найбільш привабливих районів Західної Японії. Цій області притаманні помірний клімат і чиста вода - два джерела, які забезпечують сприятливі умови для приготування саке, до цих пір входить в ряд основних виробництв цього району.

По лінії батька Маресіби коріння Кано йшли до самих початків історії Японії, і серед його предків було безліч прославлених ченців-синтоїстів, майстрів буддизму і послідовників Конфуція. Його мати Садако належала до одного з найвідоміших кланів виробників саке (вони варили знаменитий сорт Кіку-Масамуне). Кано, разом з двома старшими братами і двома старшими сестрами, виріс у будинку, який вважався одним з найбільших і найбагатших в окрузі.

Хоча обставини юності Кано викликають певні заздрощі, його виховували в строгості і суворій дисципліні. Кано зберіг ніжні спогади про добру і уважну матір, але він говорить про неї як про людину, що нетерплять будь-які форми непокори. Маресіба особисто займався освітою свого молодшого сина, сам навчав його основам знань і організував для нього додаткові уроки з китайської класичної літератури і каліграфії.

Після смерті Садако в 1869 році, Маресіба, що став на той час підприємцем і урядовим чиновником і активно підтримував модернізацію Японії періоду Мейдзі, перебрався з родиною до нової столиці, Токіо. Найбільш яскравим з перших вражень юного Кано від столиці було видовище ронінів, що з поважним виглядом прогулювалися вулицями, гордо виставляючи напоказ два своїх меча (заборона носіння мечів було видано через кілька місяців після переселення сім'ї Кано в Токіо).

Кано взяли в Сетацу Седзю-ку, приватний навчальний заклад, який очолював вчений Кейд Убуката. Унікальність цієї школи полягала в тому, що в ній навчалися не тільки нащадки аристократів і самураїв. Серед учнів школи були також діти торговців, ремісників і представників інших класів. Убуката був високошанованим каліграфом і відомим ученим, і, крім посиленої підготовки своїх учнів в класичній літературі Японії і Китаю, він змушував їх заповнювати кистю до трьох блокнотів щодня. Увечері після занять Убуката часто проводив з учнями особисті бесіди, під час однієї з яких сказав Кано, що, незважаючи на безцінність класичної освіти, сучасним японським студентам необхідно тісно знайомитися і з західною культурою.

Кано сприйняв пораду Убукати всім серцем і, після першого знайомства з англійською мовою в академії Сюбеі Міцукурі, у 1873 році вступив до Ікуеі Гід-зюку, де всі курси читалися англійською або німецькою мовами іноземними викладачами, а підручник математики, наприклад, був написаний голландською . У гуртожитку цієї школи здібний, високородний, а часом і сноб, Кано став беззахисним об'єктом жорстоких насмішок з боку ревнивих старшокласників. У цій школі юний Кано незабаром став першим учнем, але не придбав симпатії вчителів, які викладали фізичне виховання. Товариші по навчанню дивилися на нього зверху вниз, причому буквально, оскільки Кано з народження був слабким і, навіть за японськими мірками, низькорослим.
Кано, зрозуміло, був надзвичайно засмучений  сумним становищем і саме в цей неспокійний період вперше почув про дзю-дзюцу, бойове мистецтво, в якому невелика фізична сила дозволяла протистояти сильним атакам. Кано не вдалося зайнятися дзю-дзюцу саме в той час, але він все ж намагався зміцнити своє тіло, звернувшись до різних видів спорту, включаючи зовсім новий для Японії бейсбол.

У 1874 році Кано вступив до Токійської школи іноземних мов, де продовжив вивчення англійської мови. Його колишні вчителі англійської були голландцями та німцями, і він зовсім розгубився, зіткнувшись з  британським і американським акцентом. Кано вивчав англійську мову в досить важких умовах. У той час рідкісними були звичайні словники; студенти академії часто задовольнялися одним примірником підручника на всіх, а перед іспитом "зміна" Кано в черзі на підручник нерідко припадала на час з години ночі до п'ятої ранку.

Незважаючи на ці труднощі, Кано досконало опанував мову й більшу частину свого життя вів щоденник англійською (пізніше Кано записував технічні деталі свого вчення будо також англійською - ймовірно, для того щоб тримати їх у секреті. Його письмовий англійський Бу-дзюцу - бойові мистецтва як сукупність технічних прийомів, на відміну від будо - бойових мистецтв як систем інтегральної фізичної та духовної підготовки - абсолютно прекрасний і вважається в Японії одним з кращих зразків).

Закінчивши школу мов, Кано вступив до Академії Каісеі, ще одну школу, підтримувану урядом. У 1877 році вона стала Токійським університетом, і Кано удостоївся честі стати одним з найперших випускників цього кращого національного навчального закладу Японії. Кано вибрав своїм основним напрямком політичні науки, філософію та літературу (як виявилося, найулюбленішим його предметом стала астрономія). У той час Кано знову зіткнувся з задираками і бешкетниками, як поза, так і на території студентського містечка, і виповнився ще більшої рішучості приступити до вивчення дзю-дзюцу. Проте в той історичний період було зовсім нелегко знайти собі підходящого вчителя.

У період Токугави (1800 - 1868) в будь-якому районі Японії до вчителів бойових мистецтв ставилися як до само собою зрозумілог явища, а кожен самурай, будь то чоловік або жінка, проходив інтенсивну підготовку в бу-дзюцу. Проте з моменту краху в 1868 році феодальної системи підтримка академій бойових мистецтв з боку держави вичерпалася, і більшість з них закрилося. Більш того, з переходом країни до західного способу життя більшість японців втратила інтерес до класичних бойових мистецтв. "Часи змінилися, і подібні речі стали тепер марними", - відверто попереджав Кано не тільки його батько, а й багато колишніх майстрів бойових мистецтв

Але Кано наполягав і нарешті в 1877 році знайшов гарного вчителя, Хатіносуке Фукуду з Тенсин Сін'я-рю. У цьому Рю, заснованому Матаемоном Исо (помер в 1862), займалися відносно новим стилем дзю-дзюцу, і основна увага в ньому приділялася атемі (ураження анатомічно слабких точок на тілі) і техніці захватів. Кажуть, що Матаемон освоїв багато своїх прийомів у вуличних сутичках з волоцюгами, що тероризували місцеве населення (до кінця періоду Сегуната закон і порядок прийшли до повного занепаду); імовірно, він володів 124 видами різних ударів кулаком.

П'ятдесятирічний Фукуда займався в невеликому додзе з декількома постійними учнями. Фукуда був вимогливий в навчанні своїх нечисленних учнів, і, як незабаром з'ясувалося, ніхто з них не був настільки старанний в заняттях, як Кано. Кано від усієї душі віддався заняттям і, навіть якщо поруч нікого не було, займався на самоті і виконував різні рухи з важким залізним ціпом,, який йому дав Фукуда (судячи з усього, Кано одночасно вивчав бо-дзюцу, бій на палицях, в додзе при Ягю Сінген-рю). Роздерта на шматки тренувальна куртка Кано, збережена нині родиною Кано як одна з реліквій, говорить про те завзяття, з яким він віддавався тренуванням. Його переслідували травми. Перед заняттями Кано неодмінно покривав тіло сильнодіючим, але огидним на запах бальзамом власного приготування і тому швидко отримав серед своїх однокласників прізвисько "Кано запашний". Щовечора, повернувшись додому, він показував старшому братові та сестрі те, чому навчився в додзе протягом дня.

Під час занять допитливий Кано докучав Фукуді проханнями про найдокладнішій поясненні кожного прийому - точного розташування рук і ніг, правильного "кута входження", розподілу ваги і так далі - але вчитель звичайно виголошував тільки: "Підійди", - і знову відправляв Кано на землю, поки допитливий учень не знаходив практичного розуміння прийому завдяки досвіду "з перших рук".

Головним партнером по вправам для Кано був могутній важковаговик по імені Фукусіма. Він постійно перемагав Кано в рандорі (змагання у вільному стилі), і Кано звернувся за порадою до свого друга, борцю сумо, сподіваючись, що прийоми цієї боротьби доповнять його досвід. Однак сумо не змогло допомогти йому, і Кано відправився в Токійську бібліотеку, бажаючи подивитися, що пропонується в книгах по західній боротьбі. Там він виявив техніку, яку в згодом назвав ката-гурума ("млин"). Після довгої підготовки і планування цієї домашньої заготовки, він зважився викликати Фукусіму на бій.

Прийшовши на тренування раніше звичайного, він сів у кутку і ще якийсь час спостерігав за манерою боротьби і пересуваннями свого потенційного суперника. Наприкінці тренування Кано переодягнувся і, з повагою поклонившись Фукусімі, попросив провести з ним поєдинок. Той розсміявся і охоче погодився. Маючи досвід численних перемог, він був упевнений в успіху і на цей раз. Кано встав у двох метрах від суперника і, здавалося, не мав жодних намірів атакувати. Кілька збентежений і розсерджений Фукусіма зробив крок вперед і, одночасно зі своїм другим кроком, блискавично захопив воріт кімоно тендітного Кано. Саме цього і чекав  суперник. Захопивши різнойменною рукою атакуючу руку, розвернувшись на чверть обороту до супротивника і зігнувши ноги в колінах, другою рукою він підштовхнув втрачаючого рівновагу Фукусіму. В гробовому мовчанні присутніх той з гуркотом приземлився на всю спину. Подив глядачів посилювався тим, що повалений суперник, приголомшений кидком, довго не міг піднятися.

Ця перемога була важлива тим, що дала творцеві Дзю-до можливість переконатися в правильності міркувань щодо значимості такого розділу техніки, як кудзусі (виведення з рівноваги).

У травні 1879 року Кано і Фукусіма потрапили в  групу майстрів бойових мистецтв, організовану для інсценованої демонстрації колишньому президенту Сполучених Штатів Гранту під час його візиту до Японії. Демонстраціі було прийнято генералом Грантом і іншими американцями досить прихильно і широко висвітлено в пресі США. До нещастя, незабаром після цього, у віці п'ятдесяти двох років, помер учитель Кано, Фукуда. Кано намагався самостійно проводити заняття в додзе, але дуже скоро зрозумів, що йому самому ще не вистачає підготовки.

Кано продовжив своє навчання в Тенсин Сін'я-рю у Масамото Ісо, сина засновника цієї школи. Крім того, тіло Масамото було немов відлите з чавуну і без шкоди витримувало прямий удар дерев'яного меча.

Навчання у Масамото дозволило Кано опанувати майстерністю виконання різних ката й одержати значний досвід рандорі - в додзе Масамото займалося тридцять учнів і Кано щодня потрібно було провести поєдинок з кожним з них. Дуже часто його тренування закінчувалися лише до одинадцятої години вечора, і зовсім нерідко втома ледь дозволяла йому доповзти до дому. Коли ж Кано добирався додому, він продовжував заново переживати всі свої бої у сні й пробивав ударами рук і ніг діри в паперових стінах своєї кімнати.

У міру того як Кано ставав сильнішим і ріс в своїй майстерності, зростала його впевненість у собі. На демонстрації, що проводиться в Тоцука-рю при Токійському університеті, Кано стрімко вистрибнув з натовпу глядачів і приєднався до рандорі, вразивши при цьому безпосередністю своєї імпровізації як глядачів, так і самих учасників. З іншого боку, Кано виявив, що надмірна самовпевненість може бути небезпечною - в додзе Масамото він провів черговий кидок занадто недбало і був буквально прибитий до підлоги новачком. Настільки явний сигнал тривоги показав Кано, що не можна недооцінювати противника.

У 1881 році, після смерті Масамото, Кано знову залишився без учителя. На цей раз він відправився вчитися до Цунетосі Ійкубо (1835-1889) з Кіто-рю. Родовід Кіто-рю йде до середини сімнадцятого століття. За часів Кано Кіто-рю зосереджувалася, насамперед, на наге-вадза, техніках кидка. Як стиль, так і зміст навчання в Кіто-рю істотно відрізнялися від принципів Тенсин Сін'я-рю, і Кано був дуже радий познайомитися з новим підходом до дзю-дзюцу. Хоча Ійкубо було вже за п'ятдесят, він продовжував вести заняття протягом цілого дня і як і раніше перевершував своїх молодих учнів у рандорі.

Присвячуючи тренуванням усі вечори, Кано не менш ретельно поринав днем ​​у книги, одержуючи в Токійському університеті відмінні оцінки. Кано закінчив Токійський університет в 1881 році, але залишився там для подальшого навчання ще на рік. Влітку 1882 року він отримав диплом викладача літератури, що в ті часи робило його викладачем вищої інтелектуальної еліти японського суспільства. Доктор Кано вирішив продовжити освіту в школі перів, що в майбутньому відкривало йому перспективу кар'єри державного службовця. Але захоплення дзю-дзюцу, що стало справою життя, змінило його долю. У лютому 1882 року він перебрався в Ейсе-дзі, невеликий буддійський храм секти Дзьодо в районі Симо-тані міста Токіо. Там, у віці двадцяти двох років, він заснував Кодокан, "Інститут Вивчення Шляху".

Свій час Кано ділив між буддійською практикою та науковою роботою. Більшу частину дня він проводив зі своїми учнями в храмі, де їв, шив і ремонтував одяг для тренувань, проводив бесіди і заняття. Одночасно йому доводилося виконувати функції викладача знаменитого ліцею Гекусюін, в якому навчалися діти привілейованих осіб. Заняття починалися рано вранці. Другу половину дня Кано присвячував Дзю-до, потім робив записи і готував план на наступний день, перекладав з іноземних мов, засиджуючись іноді далеко за північ.

Кано вже давно був закоханий в дзю-дзюцу і вірив, що його необхідно зберегти як культурну коштовність Японії; проте він був переконаний і в тому, що дзю-дзюцу слід пристосувати до сучасних умов. Він відчував, що основоположні принципи дзю-дзюцу слід систематизувати у формі Кодокан Дзю-до, дисципліни розуму і тіла, що виховує мудрість і добродійне життя.

Будучи послідовником самурайських традицій, Кано у своїх теоретичних розробках відштовхувався від ідей дзенського патріарха вісімнадцятого століття Такуана, викладених у двох секретних трактатах, переданих засновникам школи Кіто-рю. Такуан стверджував, що перемога може бути досягнута поєднанням твердості духу і концентрації волі з природною свободою рухів. Внутрішня "порожнеча", розсіяна свідомість, не сконцентрована ні на чому, непохитний спокій, граничне самовладання - якості, що забезпечують успіх у боротьбі. Порівнюючи дзю-дзюцу з Хинаяної, "малою колісницею" з обмеженим розмахом, він уподібнив Кодокан Дзю-до Махаяні, "великої колісниці", що охоплює як особистість, так і суспільство в цілому.

"Якщо праця людської істоти не приводить до блага суспільства, - говорив Кано, - життя цієї людини марне".

Протягом першої половині 1883 року Ійкубо продовжував навчати Кано і як і раніше брав над ним верх. Нарешті, одного разу Кано вловив ключовий момент дзюдо: "Якщо партнер тягне, я штовхаю; якщо він штовхає, я тягну". З цього часу він зміг змагатися зі своїм учителем на рівних.

Хоча восени 1883 року Ійкубо дарував йому право викладання в Кіто-рю, Кано все ще було важко залучати учнів через молодість і брак належного тренерського досвіду.

У 1883 році у нього формально зареєструвалося всього лише 8 учнів, а на наступний рік їх було10.

До 1885 року число охочих навчатися у нього зросло до 54 чоловік, до нього звернулися навіть кілька іноземців.

У 1886 році Кано переїхав у Фудзіміті, і там йому вдалося побудувати прекрасний будинок на 40 матів. У додзе при Фудзіміті учні з рівнями дан вперше почали носити чорні пояси як знак свого статусу.

Багато шкіл старих стилів, подібні Синдо Рокуго Кай, об'єднувалися, щоб протистояти Кодокан Дзюдо, але такі організації просто не могли зрівнятися з докладно продуманою і ретельно спланованою системою Кано.

До 1889 року, коли Кано знову перебрався в район Камі-Нібанті, у нього вже було понад півтори тисячі постійних учнів і кілька відділень Кодокана в різних частинах Токіо. Кодокан Дзюдо впевнено прокладав свій шлях до видатного становища в світі бойових мистецтв сучасної Японії. У серпні 1889 року Кано залишив свій пост в Гакусюїн і, на вимогу Імператорського господарського агентства, готувався зробити тривалу подорож по освітнім закладам Європи. Залишивши своїх старших учнів Сайго і Томіта на чолі Кодакана, у супроводі ще однієї офіційної особи з Імператорського господарського агентства він відплив з Йокогами 15 вересня 1889.

Зробивши недовгу зупинку в Шанхаї, вони прибули до Марселя в жовтні. Протягом наступного року Кано відвідав Ліон, Париж, Брюссель, Берлін, Відень, Копенгаген, Стокгольм, Амстердам, Гаагу, Роттердам і Лондон, а на зворотному шляху зупинився в Каїрі, щоб побачити піраміди.

Найсильнішим враженням Кано за час подорожі стало величезне число церков і соборів, і тоді він вперше усвідомив, що релігія мала в європейському суспільстві всепроникну силу. Вразила Кано і ощадливість європейців, які намагаються нічого не втрачати даремно. Така чеснота, розповсюджена в інших країнах, знову підтвердила одне з основних переконань Кано: в дзюдо, як і в повсякденному житті, людина повинна прагнути до найбільш ефективного використання предметів і енергії.

В цілому, Кано був надзвичайно задоволений своєю першою поїздкою в Європу і відчував, що японці і європейці цілком можуть співпрацювати на дружній основі.

Після відвідин Єгипту в компанії англійця, француза, голландця, швейцарця і австрійця, Кано з гордістю розповідав своїм друзям в Японії, що він один зміг піднятися на вершину піраміди і спуститися вниз без сторонньої допомоги і перепочинків. Під час довгої подорожі додому Кано розмовляв з попутниками про Дзю-до й демонстрував їм його дієвість.

На кораблі служив дуже сильний російський матрос, і заради розваги був влаштований бій між ним і Кано. Матрос швидко взяв Кано в міцний захват, і майстрові Дзюдо вдалося на льотуу винайти новий прийом - наполовину коси-наге, наполовину сеой-наге  і здолати свого противника кидком. Найбільше натовп вразило не те, що така маленька людина змогла здолати такого величезного матроса, але те, що Кано утримував матроса таким чином, щоб той не отримав пошкоджень, вдарившись об палубу. Кано повернувся до Японії в середині січня 1891 року; його подорож тривала шістнадцять місяців.

У 1891 році Кано, якому виповнився 31 рік, вирішив, що пора обзавестися сім'єю, і, після пошуків підходящої партії за допомогою старших, одружився в серпні того ж року на Сумак Такедзое. На жаль, вже в наступному місяці Кано довелося покинути дружину і прийняти посаду директора П'ятої вищої школи у віддаленому Кумамото. Як завжди, нововведення в освіті повільно доходили до провінційних районів, тому Кано розглядав свою роботу в П'ятій вищій школі як особливе випробування.

Бюджет її був мізерним, господарство мізерним, а вчителі - недостатньо підготовленими. Не було в ній і додзе. За відсутності коштів на його будівництво, Кано і його учні змушені були займатися прямо під відкритим небом. У 1893 році Кано повернувся в Токіо і зайняв пост директора Першої вищої школи, а трохи пізніше - ту ж посаду в Токійському педагогічному училищі. Тепер він зміг возз'єднатися зі своєю дружиною, і в кінці року у нього народилася перша дитина, дівчинка. У цієї подружньої пари було вісім дітей - п'ять дівчаток і три хлопчики.

На наступний рік у Сима Темідзакаті був збудований прекрасний додзе на сто матів, і тоді вперше була призначена невелика оплата за навчання (протягом всього життя Кано оплата занять в Кодокані залишалася цілком прийнятною завдяки підтримці безлічі щедрих покровителів).

Під час російсько-японської війни 1904-1905 років багато старших вихованців Кодокана, включаючи генерала Хіросе й адмірала Асано, загинули в боях. Кано застерігав своїх співвітчизників від помилкової самовпевненості після несподіваних перемог Японії над Китаєм і Росією. Китай, обтяжений безнадійно продажним імперським двором і застарілою армією, зазнавав поразки зсередини; Росія була не здатна в достатній мірі забезпечувати віддалений Далекий Схід військами і бойовою технікою, але, якби війна велася ближче до Москви, її результати могли б бути зовсім протилежними .

У 1906 році Кодокан знову розширюється; цього разу він переїжджає в додзе на двісті сім матів в районі Симо-Томісакаті. Приблизно в той же час стандартом стає дзю-доги (формений одяг дзюдо) в тому вигляді, в якому вона відома нам сьогодні .

У 1908 році японський парламент приймає закон про обов'язкове навчання кендо або дзюдо в середніх школах. Широта поглядів Кано на проблеми фізичного виховання не дозволяла йому замикатися в рамках одного, хоча й улюбленого, виду спорту. Заслугою цієї людини є створення Легкоатлетичного союзу Японії, що пізніше увійшов в Міжнародну федерацію легкої атлетики.

Поява в 1911 році Японської асоціації аматорського спорту також зобов'язане зусиллям доктора Кано. У 1909 році Кано обирається першим японським представником в Міжнародному Олімпійському Комітеті. Хоча Кано був гранично сумлінним членом цього комітету і врешті-решт домігся проведення Олімпійських Ігор 1940 року в Токіо, він займав досить неоднозначну позицію по відношенню до введення Кодокан Дзюдо в програму Олімпійських Ігор. Як уже згадувалося, Кано був глибоко стурбований зростанням значення спортивних перемог і боявся, що олімпійське дзю-до може стати знаряддям націоналізму. Зрозуміло, він схвалював відкриті міжнародні турніри, але не хотів, щоб вони стали формою протистояння між різними країнами і мірилом расової переваги (дзю-до увійшло в список олімпійських видів спорту лише в 1964 році, через багато років після смерті Кано, і слід визнати, що демонстроване на Олімпіадах дзю-до мало дуже мало спільного з вихідними ідеалами Кодокан Дзю-до).

З 1910 по 1920 роки Кано невтомно продовжував. У віці шістдесяти років він покинув пост директора Токійського вищого педагогічного училища і відправився в тривалу подорож по Європі та Сполученим Штатам.

Великий землетрус в Канто в 1923 році пощадив Кодокан і не заподіяв йому серйозних пошкоджень, тому поїздки та лекції Кано тривали. Крім іншого, він виступив з промовою "Необхідність англійської освіти в сучасному міжнародному суспільстві". Останні двадцять п'ять років життя Кано пройшли в майже безперервних подорожах по батьківщині і за кордоном. За своє життя він тринадцять разів перетнув океан і відвідав чотири континенти. Незважаючи на безперестанні складні поїздки, Кано ніколи не скаржився на втому, і йому не подобалося чути фразу "Ви, мабуть, втомилися?". І, повертаючись з чергової подорожі, він відмахувався від будь-якого подібного вітання.

Кано любив життя. Він насолоджувався гарною кухнею й приємними напоями Сходу і Заходу (але ненавидів паління; він міг відмовитися від присутності на банкеті, на якому було дозволено курити). Повний ентузіазму каліграф і завзятий гравець в сякухаті, Кано протегував традиційним японським мистецтвам, зокрема класичній музиці і танцю. Йому дуже подобалися серйозні бесіди про внутрішні та міжнародні справи, і нерідко суперечки в його кабінеті в Кодокані затягувалися далеко за північ.

Немає нічого несподіваного в тому, що при такому непосидючому способі життя Кано помер під час подорожі. У 1938 році Кано відправився в Каїр на засідання Олімпійського Комітету, на якому обговорювалася організація Олімпійських Ігор 1940 року в Токіо (зрештою, ця Олімпіада була зірвана через початок Другої світової війни). Європейські представники пропонували провести Ігри в серпні, але Кано запропонував вересень:

"У серпні в Японії дуже жарко і волого. Японці, які звикли до такої задушливої ​​спеки, отримають вирішальну перевагу перед спортсменами інших країн".

Повертаючись в Токіо на судні "Хікава-мару", Кано занедужав і тихо помер 4 травня 1938 року, у віці сімдесяти восьми років.


tsikave.ostriv.in.ua